Albert Recio

Somos el producto de un elaborado proceso de socialización, en el que intervienen diversos actores: familia, escuela, instituciones públicas, religiones, partidos, medios... Todos conspiran para que aceptemos formar parte de alguna tribu y veamos a la gente de otras tribus como inferiores y potencialmente peligrosos. Esta mañana en la Ser un corresponsal comentaba que el Irán de los ayatolás también había decidido suspender ritos religiosos y en caso de necesidad se podía incumplir el ayuno del Ramadán.

Ante la perspectiva de la vuelta a una cierta normalidad, las fuerzas vivas de la riqueza se están moviendo. Nunca han dejado de hacerlo, pero ahora empiezan a mostrarse en público. En lo más duro del confinamiento les interesaba estar callados o hacerse ver con obras de caridad. Pero ha llegado el momento de tomar posiciones. Lo que van a pedir todos es un rescate: que el Estado les compense por lo que han dejado de ganar.

Comienza el fin de la hibernación. Los niños, primero. Con los niños se ha jugado otra batalla política. Los que hace 15 días acusaban al Gobierno de irresponsable criminal por no decretar la clausura total de la población esta semana se habían convertido en paladines del recreo infantil. Y el Gobierno, con sus torpezas, les ha echado un capote.

El día de Sant Jordi en Cataluña es muy particular. Festivo sin dejar de ser laborable. Sorprende la cantidad de gente que cada año pulula por el centro en una sociedad tan fanática con el trabajo. Podría pensarse que hay una huelga no declarada. O sea, un festivo producto de la autogestión y la autonomía individual, quizás un resto del pasado anarquista del movimiento obrero catalán. Una cultura que en muchos casos generaba personas capaces de tomar decisiones y responsabilidades (siempre recuerdo a un amigo de mi padre, obrero del ramo del agua, que iba cada día andando al trabajo porque “era lo único que el régimen franquista le permitía decidir: ir a pie o tomar el tranvía”).

Con el paso de los días todo el mundo es consciente del papel de la sanidad pública. Mucha gente ve al personal sanitario como un grupo de personas que se han batido con heroísmo, poniendo su propia salud en peligro, para salvar vidas, y hay consciencia de que faltan medios y recursos.

La vacuna es lo que garantizaría el fin de esta pesadilla global. Por desgracia, no es la única pesadilla con la que tenemos de lidiar, pero ahora es la que más nos preocupa, al menos en nuestro espacio de proximidad. A menudo, los medios lo presentan como una especie de competición deportiva, a ver quién es más rápido en lograrla. La mayor parte de estas noticias son engañosas y nos hacen perder de vista lo esencial. En primer lugar, que la vacuna tardará un tiempo.

De golpe, el virus ha alimentado un sentimiento de fragilidad. Las sociedades occidentales se sentían seguras. En los últimos 70 años las guerras han tenido lugar en países externos (aunque el conflicto yugoslavo estaba ahí al lado), la tecnología y los avances científicos nos daban seguridad, aunque ya hacía tiempo que el paro, la precariedad y la vivienda estaban generando grandes espacios de inseguridad. Pero como son cuestiones que afectan a grupos desfavorecidos, para muchos eran preocupaciones lejanas.

La derecha insiste en bajar impuestos para salir de la crisis, que suele ser la medida económica estrella de muchas campañas electorales.

El Gobierno ha decretado que mientras dure el encierro no se pueden cortar los suministros básicos —agua, luz, gas— por impago. Es una orden lógica para evitar que el encierro, que para mucha gente ha significado una caída vertical de ingresos, se convierta en tragedia. Ahora la patronal del sector exige que se acote esta orden para impedir que con la excusa del encierro haya una fuga masiva de pagos y, por tanto, que se les permita hacer cortes cuando sea necesario.

Desde el inicio del confinamiento los políticos y los medios han utilizado la imagen de la guerra contra el virus. Una guerra entre el bien y el mal, en la que debemos estar unidos para ganar. Como todas las metáforas, la imagen utilizada tiene alguna similitud con lo que quiere representar. Pero ni es una representación exacta ni deja de tener riesgos utilizarla.Las similitudes son obvias: hay un parte cotidiano de bajas, las informaciones a veces están distorsionadas, los rumores se propagan, se intenta condicionar desde arriba el comportamiento de toda la colectividad, el Estado acepta gastos extra que acabarán en deuda pública, hay sectores expuestos cotidianamente al peligro...