Albert Recio

Este fin de semana nos estamos riendo de las patéticas manifestaciones de los pijos de los barrios ricos de Madrid. Mejor que la policía no les reprima. Solo faltaría que tuvieran mártires. La movida parece una muestra más de la pérdida del sentido del ridículo de la nueva generación de la derecha española, pero la cosa tiene menos gracia.

A la mayoría de capitalistas la pandemia no les resulta beneficiosa, aunque ya se sabe que cuando las cosas van mal siempre hay alguien que sabe sacar tajada. Ya están las farmacéuticas y las empresas que ahora llamamos tecnológicas (como si la tecnología no existiera en toda actividad productiva) relamiéndose con las oportunidades que les depara la situación. Pero tampoco ellos son el origen del problema.

Siempre que ocurre algo desagradable buscamos a un responsable, al que adjudicamos el origen de nuestros males. Y, si es posible esperamos que sea castigado. Esta es para mucha gente la función del sistema judicial: penalizar a los culpables de alguna maldad. Pero las cosas son siempre más complicadas.

Hace años que el término precariedad entró en nuestras vidas. Era la cara B de la flexibilidad laboral con la que las élites económicas impusieron la demolición de los derechos laborales. Hoy algunos sanitarios nos recordaban que muchos tienen contratos de muy corta duración, con entradas y salidas hacia el desempleo. Las élites elaboraron una teoría que ha tenido éxito: en lugar de precariedad, hablan de dualidad del mercado laboral, con empleos fijos tope guay, por un lado, y otros precarios, por otro.

Hoy los medios informan de jóvenes irresponsables celebrando masivamente la entrada en fase 1. Estoy convencido de que las televisiones que pasan estas imágenes ayer se olvidaron de ofrecer las de católicos conservadores congregados en la celebración de los Desamparados en Valencia. Estos jóvenes tienen poca cabeza y su comportamiento es penoso, pero van a ser utilizados para olvidarnos de lo esencial. 

Con el inicio de la fase 1 en muchas provincias renacen las fronteras. Sobre todo lo notarán las personas que vivan en localidades a caballo de dos provincias o de dos zonas sanitarias. Una confinada, la otra no. 

Hay prisas para levantar el confinamiento. Razones hay muchas, aunque parece que para muchos políticos conservadores la única sea lo que ellos llaman “economía”. En esto están de acuerdo una larga colección de impresentables que gobiernan desde grandes imperios, como Trump, a naciones importantes, como Boris Johnson y comunidades autónomas, como Díaz Ayuso. Son representantes de las castas empresariales y rentistas que gobiernan el mundo, a las que la pandemia solo les preocupa si afecta a su bolsillo y su poder. Viven aislados en grandes mansiones y confían que podrán escapar del mal que nos acecha a todos.

Cada año por estas fechas mucha gente está enganchada al momento culminante de las grandes competiciones deportivas. 

Comer es la necesidad más esencial de todo ser vivo. Nuestra propia historia humana ha estado marcada por la forma de proveernos de alimentos. El núcleo de la revolución neolítica consistió en transformar el proceso de provisión de comida de una actividad azarosa —recolección, caza y pesca— a otra más controlada: agricultura y ganadería. Pasamos de ser buscadores de setas a hortelanos. Este fue el punto de despegue de la especie humana. Y aunque ahora a veces lo olvidamos, la comida ha seguido constituyendo uno de los ejes de nuestra vida real.

Un neologismo que cada cual entiende a su manera. El sueño mayoritario es volver a hacer cuanto antes lo que hacíamos a principios de marzo. O, sobre todo, algunas de las cosas que más nos gustaban.