Libros

La periodista española afincada en Londres Conxa Rodríguez lleva décadas escribiendo sobre la gran contienda que marcó el siglo XIX español —las guerras carlistas—, atraída por el influjo de Ramón Cabrera, el caudillo carlista del Maestrat, su patria chica. Es una historia apasionante, pero protagonizada casi siempre solo por hombres, reflejo de una época en que la mujer era apartada de cualquier debate oficial y recluida a "sus labores". Sin embargo, miles de mujeres también participaron en el gran pulso del siglo XIX por la modernidad en España —incluso desde posiciones tradicionalistas— y reclamaron su derecho a involucrarse en los asuntos públicos. 

Ahora Rodríguez pone la lupa sobre ellas, un batallón de mujeres hasta ahora ignorado que, sin duda, fueron feministas antes de que existiera esta palabra. Muchas biografías son rescatadas del olvido en este valioso trabajo, que deja fuera los casos más conocidos de creadoras artísticas para centrarse en "soldadas o guerreras, diplomáticas de práctica o conspiradoras, heroínas, obreras, espías, esposas, artesanas, madres, tertulianas generadoras de opinión, enlaces, guías, travestidas, cantineras, prostitutas, aguadoras, rehenes, sirvientas, hermanas, emprendedoras". Y más. Fascinante. Y ahora, por fin, protagonistas en un libro de historia.

Para todos aquellos espectadores de la película El 47, de Marcel Barrena (2024), magistralmente interpretada por Eduard Fernández, en el papel de Manolo Vital —el conductor de autobús que secuestró su vehículo en 1978 para llevarlo a su barrio de Barcelona, To r rebaró , que carecía de cualquier transporte público—, este libro puede ser un buen complemento para saber cómo fue la historia en realidad, en plena Transición, más allá de la ficción cinematográfica y del embellecimiento del héroe individual. 

Las editoras han reconstruido la historia de uno más de los episodios de los movimientos sociales en Barcelona y su área, dando contexto histórico y político a lo que fue la lucha de hombres y mujeres, articulados en torno a CC OO y el PSUC (Partit Socialista Unificat de Catalunya), para mejorar la vida en sus barrios, relatando episodios diversos y colectivos de secuestros de autobuses.

Los textos de Enric González, ilustrados por Darío Adanti, publicados en la sección 'El Oráculo impertinente' de Alternativas económicas entre 1915 y 2024 han dejado huella. Y ya se echan en falta. Sin pretensiones y con un estilo comprensible, han logrado captar la atención del lector para que se adentre fácilmente en territorios inhóspitos como los de la economía y las complejidades europeas. 

Y que se entere. Con palabras precisas e ilustraciones mordaces, Enric y Darío van soltando mensajes para entender lo que hay de verdad detrás de los paraísos fiscales, los bancos o los impuestos. Alientan una sospecha vigilante de que las cosas no son como nos las cuentan. Alertan de los riesgos de colocar la economía por encima de la política. Advierten de los peligros de condenar a los trabajadores a una devaluación salarial permanente, realidades de carne y hueso contadas sin acritud y con rigor.

Consigue el libro en la tienda de Alternativas económicas.

No está el horno para bollos: democracia amenazada, polarización, cambio climático, caótico avance  tecnológico... Ante tales desafíos, las universidades deberían asumir un papel activo, más allá de lo que hagan gobiernos y organismos multilaterales. 

Es la propuesta de Geopolítica de la educación superior, un compendio de artículos agrupados en tres bloques: el primero ofrece contexto y porqués, el segundo explora tareas posibles para estas instituciones educativas y el tercero invita a la acción, con cambios como la necesaria formación en un baño de complejidad y mayores compromiso social y participación estudiantil. 

Se trata de ampliar la tradicional triple misión universitaria —docencia, investigación y difusión cultural— para pulsar los problemas actuales con liderazgo ético y cívico. O de no dejar de ser "reflejo y motor" de las sociedades que las albergan, en palabras de José Vicente Saz Pérez, rector de la Universidad de Alcalá, impulsora del proyecto.

Los seres humanos de Occidente vagamos por el mundo escindidos respecto de la tierra, por mucho que nuestra supervivencia esté ligada a ella. La constatación de tal división es el hilo conductor de este ensayo, en el que la antropóloga e ingeniera técnica agrícola Yayo Herrero no solo carga contra el extractivismo capitalista, sino que dibuja un modelo social y económico alternativo, basado en el ecofeminismo. La activista explica cómo las propuestas desde este enfoque ayudan a comprender las repercusiones de la división entre naturaleza y cultura. Una separación que rompió, con la industrialización —a partir de la revolución tecnológica y las nuevas fuentes de energía—, dinámicas milenarias.

Interdependientes
Para el ecofeminismo, la concepción individualista imperante  en un mundo marcado por visiones androcéntricas es una mera fantasía que se esmera en esconder la interdependencia y los vínculos, tanto entre  seres humanos como respecto de la trama de la vida. Tal vez, porque nos cuesta aceptar nuestra vulnerabilidad. El truco para que la fantasía funcione reside en descargar en otras personas los sudores para satisfacer las necesidades de lo cotidiano, que, guste o no, persisten. Es una de las claves del capitalismo.

Es ilustrativo el largo repaso que Herrero efectúa, en la primera parte de Metamorfosis, de las persistentes advertencias sobre la relación existente entre las emisiones de CO2 y el calentamiento del planeta, que se remontan al siglo XIX (la pionera fue la científica Eunice Foote). Los avisos, sin embargo, han discurrido en paralelo a la destrucción. 
Ese mundo de promesas fallidas en nombre de la modernidad se disuelve. Hay que inventar otro... ¿se puede? Parafraseando a Angela Davis, la activista escribe que la esperanza es una disciplina.

En un ensayo salpicado de reflexiones personales a modo de diario, con interesantes apuntes etimológicos sobre múltiples conceptos (revolución, pesimismo, humildad...), Herrero deja claro que, baje o no posiciones en la agenda política, la transición ecosocial justa, simplemente, urge.

Oympia Arango, economista especializada en comportamiento, género y economía experimental, propone analizar la economía teniendo en cuenta qué dinámicas de género y de socialización se esconden detrás de los fríos datos. Sin dicho ejercicio, la forma de abordar la forma de negociar de hombres y mujeres o los distintos niveles de felicidad de unos y otras se enlatan en conclusiones cojas. Una de las brechas de género de las que trata Arango en el libro Les dones i els diners es la salarial, que, con la ley en la mano, no habría lugar, pero que persiste. 

El reparto de los contratos a tiempo completo o a tiempo parcial, la naturaleza del sector laboral y el tipo de sueldo según la clase de trabajo son factores que inciden en las condiciones laborales, al igual que la maternidad. Las estadísticas parten de preferencias individuales de hombres y mujeres que no caen del cielo. Romper con el rol imperante penaliza

“A golpe de millones la ideología reaccionaria se hace progresivamente con los medios de comunicación, toma el control de su imagen e impone sus temas en el debate público, lo cual le permite importar y banalizar su vocabulario”. Puede parecerlo, pero no estamos hablando de España. Es un párrafo del último libro de la periodista francesa Salomé Saqué, que analiza el ascenso ultra en Europa, y especialmente en Francia.

En Francia, quien más ha promovido esas ideas es el emporio mediático de Vincent Bolloré, a quien Saqué define como “multimillonario reaccionario”. Aquí no tenemos un personaje equivalente, pero la situación es parecida [Vivendi, bajo control de Bolloré, controla el 10% de Prisa]. 

La fachoesfera no es un término inventado en España. Saqué la describe así: “Un conjunto de sitios web, blogs, foros, redes sociales y plataformas digitales donde se reúnen y expresan corrientes de extrema derecha, que difunden por Internet ideas xenófobas, islamófobas, antisemitas y nacionalistas”. Y hay que añadir, claro, periódicos y emisoras de radio y televisión. 
Saqué no da la batalla por perdida y nos invita a dejar de lado la resignación en nombre de un ideal: la democracia 

Como hizo hace dos años con Capital e ideología, la editorial Deusto publica en versión cómic el libro de Thomas Piketty Una breve historia de la igualdad, en el que el economista francés defiende la socialdemocracia como la mejor vía para garantizar un reparto equitativo de la riqueza y la supervivencia de la humanidad. El dibujante Sébastien Vassant y el guionista Stephen Desberg han hecho un tremendo esfuerzo de síntesis para presentar de manera atractiva y didáctica la visión de Piketty sobre el progreso humano a lo largo de la historia y su actitud optimista ante el futuro. 

Para Piketty, la reducción de las desigualdades ha sido consecuencia de guerras, revoluciones y crisis económicas, pero sobre todo de las políticas sociales y fiscales aplicadas por los gobernantes en respuesta a las reclamaciones ciudadanas. En su opinión, la manera más eficaz de seguir combatiendo la desigualdad es un socialismo democrático y ecológico basado en la extensión del Estado social y la fiscalidad progresiva.

En democracia, la libertad de expresión y de información parecen principios sólidamente asentados, pero los poderosos exploran para acallarla vías de apariencia más presentable pero igualmente letales. Una de ellas es la SLAPP (siglas en inglés de Demandas Estratégicas contra la Participación Pública); es decir: impulsar querellas y demandas contra activistas y periodistas, incluso sin base, con el único propósito de ahogarles con gastos y problemas y sacarles así de la circulación.

Dos veteranos periodistas de larga trayectoria de compromiso en el Sindicato de Periodistas de Catalunya (SPC) explican las claves de esta estrategia de moda entre los poderosos, muestran un amplio abanico de casos de SLAPP en todo el mundo — también en España— y sugieren vías para hacer frente a esta sigla aún desconocida pero de impacto ya devastador para la salud democrática.